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衫等。此外，还有配件如袜、帔、革带、玉带、銙等等。 古代布帛是人民向国家上交的税收之一，幅宽二尺二寸。传统的汉服通常用幅宽二尺二寸（50cm左右）的手工布缝制。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝，此背缝称裻。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟。
襦（rú）裙，又称裙襦、衫裙，是中国女性传统服装类型之一，由上襦（襦为短上衣）与下裙（裳）组成，这种上襦下裙的女服样式早在战国时代已经出现，並且一直持续到清末民初。 上古时期，中国服装大多分成两截，上体称“衣”，下体称“裳”，俗称［上衣下裳］。其中的“襦”指长。
ru （ r ú ） qun ， you cheng qun ru 、 shan qun ， shi zhong guo nv xing chuan tong fu zhuang lei xing zhi yi ， you shang ru （ ru wei duan shang yi ） yu xia qun （ chang ） zu cheng ， zhe zhong shang ru xia qun de nv fu yang shi zao zai zhan guo shi dai yi jing chu xian ， 並 qie yi zhi chi xu dao qing mo min chu 。 shang gu shi qi ， zhong guo fu zhuang da duo fen cheng liang jie ， shang ti cheng “ yi ” ， xia ti cheng “ chang ” ， su cheng ［ shang yi xia chang ］ 。 qi zhong de “ ru ” zhi chang 。
于部分县城和城市的布依族改以汉语为日常语文。 布依族传统服饰与壮族服装近似，尚青黑，男装对襟，女装右衽。妇女的上衣衣领、袖口、襟边都绣有彩色花边，裤子黑色宽肥，戴花纹图案的头巾。第三土语区的布依族妇女还着百褶长裙，显得十分古朴大方。 布依族地区大多数房屋仍然保持古老的“干栏”形式，其楼房全系木质结。
在螺旋髻和簪花围的基础上，蟳埔女往往还在头上插戴装饰用的独枝花、插梳和发簪。独枝花一般是绢花或塑料花。插梳和发髻多为金银打造。老年妇女往往还包红色头帕。 蟳埔女传统上穿着“大裾衫”。立领，斜襟，右衽，盘扣，弧形下摆。早期流行用荔枝树皮薰汁染成洋红色，或用薯莨汁液染成黄红色。现代颜色愈加丰富，也流行多种颜色拼接。老人尤其爱穿大红色。。
，用于盛水装饭，在炎热条件下能免除腐坏之虞，为所有傣族人家必备之器。 傣族妇女多数束发，着窄袖短衫和长筒裙，但在芒市等地婚前着短衫，束小围腰，婚后改为穿对襟短衫和黑色筒裙。男子多用白布或青布包头，上着短衫，下穿长裤，冬天冷时披毛毯。过去傣族人有纹身的习俗。 泼水节。
字》」。我国北京图书馆藏本《回回馆杂字》和《回回馆译语》都属于「永乐本」系统。这种版本共收回回语语汇777条。 较晚的「四夷馆本」《回回馆译语》不但对「杂字」部分作了增补，还增编了「来文」部分。这种类型的「四夷馆本」，据笔者所知，我国图书馆中目前缺藏。这种版本「增补」的「杂字」部分所收词汇，据笔者。
女进宫时以及尚宫、医女，会穿著「唐衣」，上衣的前襟和后襟较长、有些长到及膝的程度，穿时要把双手放在前襟之內。唐衣是正面常常垂下的赤古里（저고리），王侯贵族女性的第二礼装，用于出席主要庆典。王室女性的唐衣有金色镶边，其他人则没有。女性大礼服则是圆衫。圆衫是朝鲜时代（西元1392-1910）王族女性、贵。
在汉人服饰传入日本之前，日本人仍穿着简单的土著服装，或爲套头装，或爲对襟装。直到古坟时代后期，受中原和朝鲜半岛服饰的影响，豪族服饰出现了左衽的倾向。进入飞鸟时代，推古天皇十一年十二月，宫廷开始仿照中原隋朝的服饰制度，制定了自己的冠服和朝服制度，东亚大陆的服饰制式对日本的影响走向系统化 日本士族礼装 萨摩藩藩主女眷 和服浴衣。
长衫合称“长衫马褂”或「长袍马褂」。马褂有袖（无袖的称作马甲），分大襟、对襟、琵琶襟三种，一般长度到肚脐，袖长到肘部。材质上有单、夹、皮、纱、棉等种类。 马褂在清顺治年间多为满族人穿用，至康熙雍正年间，流行全国。在清朝，明黄色的黄马褂是特赐给有军事功劳者、对。
清代福建一带妇女服装，以大襟、琵琶襟、对襟为主要开襟方式。大襟、琵琶襟皆为满化「厂」字衣襟。大襟衫又称「大裪衫」，延续汉族传统的「右衽」开襟形式，形式最普遍；琵琶襟属缺襟之一种，形制如大襟，但右襟下方裁缺一截，形成曲襟。对襟开襟於前中心，延续明代对襟。
令」。民国初年颁布《暂行祭祀冠服制》一度恢复古代祭服传统。 辛亥革命以后，女装在这一时期上衣下裙最为流行，上衣有衫、袄、背心，样式有对襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等变化，领、袖、襟、摆多镶滚花边或刺绣纹样，衣摆有方有圆、宽瘦长短的变化也较多。 这个时期最有特色的女装为当时的学生制服，那时的女。
长、宽、长围巾。他们可以裸露胸部以上的身体部分。这种布料更能展现女性的美丽。当时流行的另一种衣服是大袖子、短胸衫和长而轻的裙子。 宋代（960 - 1279）的女装与男装的区别是扣子在左边，而不是右边。女士们穿着几乎长及脚踝的长裙或衬衫。他们还穿着短袖或长。
拉祜族的传统服饰以黑为美，男女服饰的主色调都是黑色。 男子一般穿对襟短衫、黑布长裤，戴黑布便帽或用黑色头巾裹头。 妇女穿开襟、开衩的黑布长衫，袖口、襟边镶着银泡、缝缀着各种花边，下着黑布长裤，头缠黑色的长头布，头布两端装饰着彩色长穗，裹绑腿。 “剁橄榄”是拉祜族的一道名菜，是居住在西双版纳的拉祜。
，推行剃发易服政策，不但使汉族人於近代的服饰产生较之前歷代明显的变化，对清朝境內以及周边国家的众多民族的服饰发展也有颇大影响。长袍和马褂在近代演变为长衫、旗袍和唐装，被视作中国元素的代表之一。 满装的特点主要是厂字大襟、窄袖、捻襟、带扣袢、，窄袖前端接有一个半月形的袖头，因形状酷似马蹄，汉语俗称马蹄袖（满语：。
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议太过大胆，终不能成办；太虚大师最终设计了一套新式长衣和短衫裤。长衣爲对襟，刚及膝，称爲“太虚褂”、“罗汉褂”，优点是节省布料、行动便利，和当时的西化的风潮相一致；短衫裤上身是短衫，下身是肥裤，需把裤管塞进袜里。 现代僧人的常服一般採用短衫裤样式和海青，做法事时外搭三衣，各宗派之间都没有太大的区別。
台湾客家男性的传统上衣，是对襟衫。至於客家男性的传统下著，则是与客家女性的传统下著相同，均为绑布腰带的大襠裤。 若遇婚丧节庆，客家男性所著之传统礼服，一律是长衫与马褂。 台湾客家女性的传统上衣，一般称之为「蓝衫」、「长衫」、「大襟衫」。称为蓝衫的原因，是因为其布料的顏色。称为长衫。
记载：“男子衣用青白花布，领缘以土棉。妇人盘髻，贯以长簪，衣用土棉，无襟，当幅中孔，以首纳而服之。。”。到了近代《都匀县志稿》云：“东苗。。服饰类汉族，惟女皆青色带，着青色裤，项戴银环，不着裙”。 男性 东家人男性通常穿着自制的青、兰土布，长衫长袖并腰扎青布腰带，或着短汗衫，布纽扣，下穿大裆便裤，。
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唐装，台湾又称汉衫、唐山衫，是清代至现代华人的一种传统服饰。特点是立领及盘扣，1950年代之后，一些唐装又吸收了一些西式裁剪的特点，例如立体剪裁、在肩膀部接袖等。港澳、台湾所指的唐装包括男装的长衫，男女通用的对襟衫、大襟衫等等。 唐装一词，早年为海外华人所创。在中国历史上，唐代的强盛声名远播，外国。
青壮年男子穿短上衣，右开襟，用银质纽扣，穿肥脚裤子，大多喜用黑色，少数用蓝色，外穿一件长衫，束白羊毛制作的腰带；腰带两头绣花，富贵人家穿氆氇长衫。缠麻布或毡裹腿，冬穿牛皮鞋，夏穿草鞋，有时赤脚。留长发，有时也用丝线把假发包缠在头上，也有的剃光头，仅在头顶留一撮。
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长辫垂下，满州人服饰以旗装马褂为主，特点有厂字交领、对襟、盘扣等特征。红顶子和箭袖等服饰特点与明末女真人对蒙古服饰的借鑑密切相关。 1644年（崇禎十七年），闯王李自成率领大顺兵攻陷北京，明崇禎帝上吊自杀。清朝在明朝將领吴三桂协助下入关，对。
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